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文学家元好问

文章作者:管家婆今期码报资料 上传时间:2019-08-20

92.元好问

92.元好问

元好问(公元1190—1257年),金元之际有名诗人。字裕之,号遗山,世称遗山先生。波德戈里察秀容(今山东定西)人。他的古代人原为北宋皇室鲜卑族拓跋氏,其父刘宝贤明为金末名士。三15岁中央博物馆学宏词科,入选翰林高校。是金末元初文坛盟主,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。今存诗1361首,内容充分。一些诗歌生动显示了当时的社会动乱和国民苦难,称得上一代“诗史”; 其文承袭明代我们古板,清新雄健;其词为金代一朝之冠,今存词377首,可与两宋名人比美;其散曲传世异常少,仅存9首,但影响比相当大。孛儿只斤·元宪宗蒙哥二年(1252年)曾赴漠北,觐见蒙古藩王元世祖。晚年以编写制定金史自任,著录百万字,取名字为《野史》。1257年卒于获鹿(在今甘肃省),归葬故乡系邵阳下山村(今忻县韩岩村)。著有《元遗山先生全集》,并辑有《中州集》,寓故国之思,保存了大气金代军事学作品。

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元好问(1190年-1257年5月10日)是金末元初人,出生于广西,他少年时是金宣宗在位时代,金哀宗1124年登基,元好问也刚刚是同年为官,得礼部侍郎赵秉文劝说召为国史院编修,历任卫东区令、新安大将军,后母亲与世长辞,服丧期满后,出任德阳太傅,后任少保省令史、少保省左司都事,1234年金亡,国破后再未为官。

元好问,字裕之,号遗山,格拉茨秀容人;系出清朝蒙古族拓跋氏,宋诗人元结后裔。

高祖元谊,西魏宣和年间官萍乡神武军使,定居秀容。

元好问出生5月,过继叔父元格。格历任掖县、陵川令,卫绍王大安二年卒于陇城 。好问八虚岁能诗 ,有神童之目。17岁从学郝天挺,六载而业成。兴定八年进士,不就选。正大元年,中央博物院学宏词科,授儒林郎,充国史院编修,历镇平、珠海、灵宝经略使。三年秋,受诏入都,除御史省掾、左司都事,转员外郎。

金亡不仕,以著述存史自任;采摭金源君臣遗言往行,至百余万言,元人编修《金史》多本其著。纂成《中州集》十卷 ,附《中州乐府》,有金一代诗词多赖以存。孛儿只斤·元宪宗七年卒于获鹿寓舍,年六十八。

她是笔者国金末元初最有完成的女作家和历史学家,文坛盟主,是宋金对立时日北方文学的主要性代表,又是大洋之际在文化艺术上承上启下的大桥,被尊为“北方文雄”“一代文宗”。其诗、文、词、曲,各体皆工。诗作成就最高,“丧乱诗”尤为出名;其词为金代一朝之冠,可与两宋有名的人比美;其散曲虽传世非常少,但当时影响十分的大,有发起之功。

元好问之文承继清朝大家守旧,清新雄健,长短随便,众体悉备,为金代法学商量之巨子,仿杜子美《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》,在文化艺术议论史上海电影制片厂响颇大。

今存词377首,艺术上以苏、辛为模范,兼有豪放、婉约诸种风格,当为金代词坛第一人。今存散曲仅9首,用俗为雅,变故作新,具备开创性。《续夷坚志》为其笔记随笔集,为金代留存的能够短篇散文。

1214年,蒙古军队夺取了元好问的故园,元好问的多位家人死于此役,三年后,举家迁入四川,此时的金国已是就要倾覆,1219年以诗词谒见时任礼部太史赵秉文,得其刮目相待,名声大噪,但屡试不第使其恨恶科举,遂隐居,直至1224为官。国破及家属的惨遭杀害使元好问对蒙古人的神态一向很不协和,1233年,蒙古军队陷豫州,哀宗出逃,元好问作为名震番禺的大文士被原金国西面上校崔立逼迫撰写碑文(崔立以凉州降蒙古,自封郑王,自以为免于生灵涂炭,令元好问等人为其立碑),元好问以为崔立叛国际信资公司敌不愿落笔,又恐遭其嫁祸,遂找到当时未有为官的刘祁书写,自身把关,修改了几处,那也是元好问后悔平生的事务,也为世人所诟病,感觉其尚无气节。

元好问在国破后不曾出仕,而是被扣留在山西几年,后回到出生地著书讲学,致力于维护金国史料和承袭国学,他编辑的《中州集》、《南冠录》对金史有相当的大影响,对小说也是有多数商酌性文章。那之间,他写出了多数流传后世的名作。用人事教育版教材的语言说,元好问是多个爱国主义小说家,当然,他爱的是金国。他在国破被俘后还像元世祖建议过保安雅士和怜惜儒学,可是却被感觉是投奔蒙古代人。

自家发自肺腑的说,元好问是个小说家,史学家,爱国,有担任。在国破的大背景下,作为一介读书人,他尽到了和睦的义务治疗,为中华文明的承受和金国史料的一揽子进献了友好的力量。

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作品

元好问辑有《中州集》,保存了大气金代艺术学文章。其它著有《遗山先生文集》四十卷、《续夷坚志》四卷、《遗山乐府》三卷、《遗山先生新乐府》五卷等。现成清爱新觉罗·光绪帝读书山房重刊本《元遗山先生全集》。

其诗刚健、其文弘肆、其词清隽,短处是“往往自蹈窠臼”。元好问的诗文能够说是大头两代诗词的象征。今存诗1361首,内容丰裕。金朝刘熙载讨论:“金元遗山诗兼杜、韩、苏、黄之胜,俨有集大成之意。以词而论,疏快之中,自饶深婉,亦可谓集两宋之大成者矣。”

元好问的诗,依其风格变化,大约可分割成过去、金亡上下和晚年七个时代。早期的诗作中保存了深入的宋诗色彩。随着元好问生活阅历的丰盛,随着国家经济危害深化,他初叶慢慢形成唯有的挺拔、质朴、沉郁、悲慨的诗风。金亡上下的诗,融唐入宋,风格浓郁天然,既珍视意境,又不避商量。他的丧乱诗最能显示他激越而悲慨的品格。诗篇内容鲜活反映了即刻的社会不安定和老百姓苦难,如《岐阳》、《甲辰十三月车驾东狩后即事》诗,沉郁悲凉,直追老杜,可以称作一代“诗史”。而晚年的元好问诗风趋于成熟,语言更持筹握算,心思更加香甜,消去了愤慨和震憾。其写景诗,表现山川之美,意境清新,爱不忍释。他的诗篇风格的更改和他的活着阅历是一环扣一环的。

元好问之文继承北齐八大家守旧,清新雄健,长短随意,众体悉备,为金代工学争辨之巨子,仿杜少陵《戏为六绝句》体例所写《论诗绝句三十首》,在文学研讨史上海电影制片厂响颇大。其诗学上承东坡,好取具备风骨、摒除儿女之情的参天健笔。对于华艳的西部艺术学很多贬抑、对北边管艺术学生守则颇有赞美。非常是饱受禅学的影响,力主“天成、自得、超然”的风骨。

今存词377首,艺术上以苏、辛为表率,兼有豪放、婉约诸种风格,当为金代词坛第一人。散曲仅9首,用俗为雅,变故作新,具备开创性。《续夷坚志》是现有为数相当少的金代笔记随笔。所编《中州集》及《己巳杂编》,在今本《金史》中多采其说法。

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